Nuestra Fiel Compañera

Todos pensamos que al conocer a esa persona es lo máximo que nos ha tocado vivir, estamos tan felices de sabernos enamorados que nos cegamos de tal manera que no pensamos con la cabeza sino con el corazón; En esa extrema felicidad el temor más grande es el de quedarse solo, soledad de gente sin pareja como sentimiento excesivo, hasta vergonzoso, de personas para las cuales da la sensación que el día es más largo que para los demás, porque son vacíos y los momentos van aumentando por sentirse incompletos, infelices como en las tarde de domingo donde uno es cuando más solo se siente, es agobiante esa sensación de que si uno está solo no poder realizar algo, pese que existen alternativas para entretenerse uno se siente triste sino se tiene con quien realizarlas.

No creo que necesitamos pareja para poder ser felices, completos, lo no comprensible es que ante la mayoría de personas la soledad representa a un ser incompleto, anormal, infeliz, teniendo a la mujer como la de pobrecita la que no sabe que es el amor.

Razón por la cual muchas personas por escapar de esa soledad, en ocasiones, buscan desesperadamente y a cualquier precio una pareja, no para tener una relación afectiva como tal, sino para no sentirse calificadas y autocalificadas ofensivamente como solteronas.

Las mujeres son más cuidadosas en eso de tomar decisiones. Siempre van a buscar la mejor salida, o en todo caso la respuesta correcta. Jugar sobre seguro, contra nuestro ímpetu y aparente irreflexibilidad.

La soledad en algún instante de la vida es necesaria, debido que nada hay más enriquecedor que pasar un tiempo a solas, verdaderamente a solas con uno mismo. Siempre y cuando nos hayamos conocido aunque sea un poco, nuestros gustos, afinidades y defectos, lo necesario es que hayamos aceptado, comprendido y amado a alguien. Como dice el refrán: “Es mejor haber amado y perdido, que jamás a ver amado”, incluso auto compadecerse.

En medida que piensa o creer que más que uno no puede sufrir nadie. Que siquiera en eso, o hasta en esto, somos distintos o superiores, con vocaciones de héroes/mártires del día a día.
Esos periodos que uno puede necesitar de soledad es una forma vivir muy sereno, con mucha paz y más ubicado. Sabiendo que es lo que uno desea.

Esa sensación de abandono, así como la responsabilidad adicional de una nueva vida, pueden constituir factores de depresión. Si bien la "tristeza" transitoria es común en mucho de los casos la soledad es la única barrera para que esa pena, dolor y sensación de abandono no se repita, es la respuesta más lógica debido que en la mayoría de relaciones siempre llega a su fin y por esa experiencia se puede tomar la soledad como su burbuja para no tener supuestamente una estabilidad emocional.

Pero si es “amor” (es una adicción química entre dos personas “atadas” por circunstancias y sentimientos comunes como la atracción física, el apetito sexual, el afecto y el apego duradero) y si existe esa conexión afectiva no existe ninguna razón por la cual se tenga que terminar, con esa vana esperanza de que esa ruptura es momentánea.

Cuando no existen razones valederas para acabar con una relación, la soledad es la mejor aleada, puesto que es mejor decir quiero estar solo, porque necesito saber que quiero, ya que es mucho mejor decir quiero estar solo por más doloroso que sea para la pareja la verdad a la larga por más dolorosa que sea siempre es la mejor alternativa, caso contrario se continua con una “ilusión” guardando falsas esperanzas de que si tienes pareja eres completo y feliz.

Algún momento de la relación uno puede preguntarse si en realidad es o será feliz… pensando que es mejor esa ilusión de pensando. Amarás como imagino ¿Y te amare como mereces?, teniendo una farsa felicidad por el miedo a estar solo, miedo natural por supuesto pero no necesario para mentirse uno mismo.

A pesar que uno nunca esta solo porque se tiene familia, amigos, trabajo sin número de relaciones y actividades, es una banalidad uno continuar con una mentira por el miedo a estar solo, en realidad la soledad no es tan dramática puesto que aprendes a disfrutar cada momento, y si también te ves forzada sentirte bien contigo mismo, lo más importante es que en una situación de desajuste sobre todo emocional es de ocuparse por cosa que importan de verdad como la familia, amigos, trabajo, etc.

Pero viendo esa soledad, el ser humano es capaz de valorase uno mismo, por sus cualidades, aptitudes y grandes valores. Puede llegar descubre y darse cuenta que se puede vivir siendo plenamente independiente, tener su casa bien organizada y ser autónoma. Es lo mejor solo que con malas compañías y viviendo una vida como muchas, de esclavitud, sometimiento a cambio de muy pocos ratos de felicidad, renunciando a ser uno mismos.

En el caso de un hombre solitario vuelca su fuerza, su vida, en las actividades que le dan sentido a la misma. La música el deporte el trabajo son los mecanismos como orientan esa soledad, debido q las personas deciden estar solas cuando han llegado a ser heridos emocionalmente y donde la soledad es la única forma de olvidar y no volver a sentir ese dolor, muchas veces necesario.

Las circunstancias de uno, de las que hablaba Nietszche, nos pueden decir algo más del porqué de esta vocación a la soledad: por lo general no nos entendemos a nosotros mismos ¿qué ganas pueden haber de entender a los demás? Entonces es más cómodo recluirse y auto satisfacerse, auto comprenderse y valorarse, antes que andar buscando la hipotética media toronja.

La ese el miedo más grande de las mujeres, el de dejar de ser deseadas, atractivas el que no tengan a nadie que te aliente a te haga sentir deseada a si sea con una mirada, el lenguaje corporal nunca miente, es la mejor manera de demostrar alegría cuando realmente le invade una honda tristeza o manifiesta amistad y cariño cuando en verdad es antipatía lo que está sintiendo, y mucho más en el caso de las mujeres es el deseo.

En donde el dolor más grande de las mujeres es el no ser deseadas y mucho mas el de no sentir placer en esta sociedad light donde el cuerpo es un total estereotipo donde se rige la mayoría de personas pero sin tener en cuenta que el cuerpo nos vincula o nos aísla, se vuelve superficial dejando a un lado lo emocional por ese miedo de la soledad, las sensación más placentera sentirse bien con uno mismo, de convertirse en un objeto de placer.

Dentro de una relación de pareja, no siempre lo más placentero es el acto sexual, lo que más importa es esa satisfacción de estar contar con un gesto, una caricia que en la mayoría de veces es mucho más significativo y más placentero que el mismo acto.

Ese vinculo afectivo es más valioso que el placer; el miedo a la soledad está en el de no tener con quien compartir esa afectividad, emotividad, porque como dice el dicho no hay mayor placer que el sexo con amor, uno puede tener sin número de relaciones sexuales pero sin una carga emotiva solo es un pasatiempo, lo que es el mejor ejemplo de que uno se siente solo y el mayor temor.

El placer y satisfacción mas grande no es tener pareja sino tener con quien compartir cada emoción, en donde el ser humano se le va revelando precisamente en su soledad, a medida que deshace las máscaras morales, a medida que su sagacidad infatigable, va escudriñando los rincones más ignorados y su audacia sin límites va analizando todo lo que hacía intangible y venerado.

Rumipamba

El parque arqueológico y ecológico Rumipamba se encuentra localizado en el sector noroccidental de la ciudad de Quito, entre las avenidas Occidental, América y Mariana de Jesús.

Cubre un área de 32 hectáreas donde se ha encontrado, a partir del año 2001, gran cantidad de evidencias aborígenes de tiempos prehispánicos, especialmente de carácter arquitectónico. Se encuentra atravesado por una quebrada del mismo nombre que se origina en los flancos occidentales del volcán Pichincha.

La excusión por Rumipamba es atractiva, debido que en el recorrido se dan a conocer aspectos interesantes de la costumbres y la vida de los que habitaban en esas tierras, las construcciones muestran que era una comunidad bien establecida en donde se da esa diferenciación según el estatus, inclusive las tumbas que se encuentran nos dan a conocer sus ríos funerarios dependiendo el grado de importancia dentro de la comunidad.

Lo interesante es que se encuentra una serie de cerámicas e instrumentos que pertenecen a diferentes culturas y comunidades lo que indica que en este sector se encontraba bien desarrollado cultural y económicamente. Por la variedad de flora y fauna de este lugar es muy atractivo, los culuncos son los atractivo del lugar, pues al ingresar uno siente parte del lugar se aprecia de mejor manera esa relación hombre-naturaleza, debido que se encuentra dentro de la cuidad, es fantástico poder apreciar que dentro de este sector todavía se conserva la flora y fauna andina, pece que años a tras este parque estaba destinado para la urbanización, gracias a FONSAL este lugar pudo ser rescatado y se continuan con los estudios e investigaciones arqueologicas.

Libertad de expresión

• El artículo 19 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos dice que:

“Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión.”

El derecho a la libre expresión es fundamental, ya que es esencial para el respeto y promoción de todos los derechos humanos. Sin la habilidad de opinar libremente, de denunciar injusticias y clamar cambios - el hombre está condenado a la opresión.

La lucha por la libertad de expresión nos corresponde a todos, ya que es la lucha por la libertad de expresar nuestro propio individualismo. Respetar la libertad de los demás a decir cualquier cosa, por más ofensiva que la consideremos, es respetar nuestra propia libertad de palabra.
Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento y de expresión. Este derecho comprende la libertad de buscar, recibir y difundir informaciones e ideas de toda índole, sin consideración de fronteras, ya sea oralmente, por escrito o en forma impresa o artística, o por cualquier otro procedimiento de su elección.

La libertad de expresión, en todas sus formas y manifestaciones, es un derecho fundamental, inherente a todas las personas.

"El Tin Tin"

Personaje mítico propio de la zona montubia.

El Tintín al parecer procede del dios Puná de la fecundidad llamado Tin, se lo describe en la actualidad como un enano, con una gran cabeza, los pies vueltos hacía atrás y el miembro viril sumamente desarrollado, al extremo de llevárselo arrastrando por el suelo. Usa sombrero que llega un poco más abajo de las orejas y produce un silbido ululante y lúgubre.El Tintín persigue y asecha a las mujeres casadas o no, preferentemente pelonas y cejonas para poseerlas carnalmente, luego de sumirlas en un trance hipnótico.

Cuando se enamora de una mujer sale por las noches de los huecos donde vive, llevando una piedra imán en un mate, la cual coloca debajo de las escaleras para que todos los habitantes de la casa duerman. Luego aborda a las mujeres dormidas; se las lleva al monte y ahí las posee sexualmente, con la cabeza para abajo y las nalgas para arriba. Las mujeres que han sido víctimas del Tintín no recuerdan nada, solamente amanecen con moretones y cardenillos en el cuerpo.

El esposo que en alguna ocasión descubre al Tintín de forma in franganti con su esposa raptada y lo insulta, muere en el acto. Sólo las mujeres casadas pueden quedar embarazadas del Tintín, y cuando así sucede dan a luz por lo general niños de apariencia normal, pero sin esqueleto, por lo que pronto fallece. A estos niños se los entierra en los cementerios, se los abandona en los cardos y luego se los quema, o se los amarra a los palos más altos de las balandras para atraer la buena suerte en las labores de la pesca.

Los hijos del Tintín que sobreviven, con el correr de los años se vuelven seductores natos de mujeres, a las que consiguen y embaucan con mil artimañas.
El mito del Tintín constituye una prueba evidente de la concepción de la masculinidad como una fuerza negativa o maligna frente a lo femenino asociado con lo benigno.

(Tomado de: Manuel Espinosa Apolo, 'Diccionario Mitológico Popular de la comunidad mestiza ecuatoriana')

"EL MITO COMO LA CIENCIA NO OFICIAL".

La diferencia entre el mito y la ciencia, es básicamente la carga simbólica que tiene, ya que el mito es histórico y sociocultural y que no sólo explica el pasado si no que lo hace revivir por medio de la ritualidad, a diferencia la ciencia recoge datos para la comprobación por medio de la experimentación.

El mito ha sido estereotipado como fábulas del pasado, sin reconocer el valor que merece, por ser un tipo de saber distinto, por su fuerte carga simbólica que es la que le da su verdadero valor.

El mito es otro tipo de conocimiento, un conocimiento empírico ya que se basa en las experiencias y se transmite de forma oral, por este motivo los mitos se pierden en el tiempo. No hay que ver al mito sólo como un cuento, un relato, una fábula ya que en distintos pueblos es una forma de sabes y de interpretar el mundo. Por su lado la ciencia trata de explicar el universo y todos los fenómenos que suceden en él desde la razón y la experimentación para de allí formular teorías.

Al mito mediante la ritualidad se lo puede revivir, dar un valor más espiritual y enriquecedor; el mito es el vehículo no consiente de significaciones ligada a la naturaleza interna del universo y de la vida humana el mito ha estado presente entre los hombres desde el instante en que se preguntaron: ¿El por qué de las cosas?
De esta manera es que el ser humano interpretaba su cotidianidad, dando significado a los actos de la naturaleza y de la vida, de esta manera se buscaba dar respuesta a todas las preguntas básicas que se ha hecho el ser humano.

A lo largo de la historia el mito ha perdido su valor y ha sido relegado a una simple narración de hechos verosímiles que no son más que simples cuentos, pero las investigaciones etnológicas lo han revitalizado como un relato de una historia verdadera acontecida en los orígenes de los tiempos y utilizable como modelo para los comportamientos humanos ésta es su función entre los pueblos o sociedades primitivos y arcaicos.

En la modernidad es donde más mitos se ha creado partiendo de la ciencia, gracias a todos los inventos que de ella han surgido como la televisión, las medicinas por nombrar algunas, es por esto que el mito en la modernidad a tomado fuerza, no tan alejada de la función originaria por así decirlo que era la de transmitir conocimientos como estilo de vida formas de ver el mundo.

Al mito se lo asociado mucho con la religión, debido que la religión cristiana se basa en los en su mayoría en actos de fe, que no pueden ser verificados por la ciencia ya que no se tiene la suficiente información fáctica (real) sobre el tema, ya que se basa en los escritos de la Biblia.

Muchos filósofos quisieron dar respuesta a esta duda que existe sobre este mito, la solución de Hegel fue: El espiritualismo cristiano salvador de la encarnación de Dios, de la muerte del crucificado y de la resurrección partiendo de la estructura de lo , que retorna constantemente a sí mismo desde la enajenación y desde el ser otro.

Hegel tenía una visión panteísta del mundo y él consideraba la idea del ser puro, las cosas malas, catastróficas tenían que pasar porque no tenían más remedio, fueron unos instrumentos en manos del espíritu del mundo.

El mito ha sido tomado como relatos sin fundamentos o sin veracidad en la mayoría de los casos, toda gracias a la ciencia que se ha encargado de monopolizar el conocimiento en sus grupos de intelectuales con el fin de llegar a la verdad, al origen de las cosas mediante procesos de validación del conocimiento como técnicas de investigación distintos parámetros que debe cumplir para ser válido.

Tulipe

En el corazón de un exuberante bosque subtropical, hacia el noroeste y muy cerca de Quito, la capital del Ecuador, yace Tulipe, un centro ceremonial de la cultura Yumbo. Bordeando un río de aguas cristalinas éste es un sitio energético muy especial donde esta sociedad pre-hispánica realizaba prácticas ceremoniales en honor del sol, su deidad principal.

Los Yumbos eran un pueblo pacífico dedicado a la agricultura y el comercio, con una estrecha relación con su entorno y su cosmovisión solar. Luego de años de paciente trabajo, Tulipe está ya abierto para los visitantes, con un museo de sitio y estructuras de piedra semi hundidas, como piscinas o espejos de agua de variadas formas, donde los shamanes (sacerdotes) y yachaks (sabios) realizaban observaciones astronómicas, ceremonias y cultos al sol y la luna.

Particularmente interesante es una caminata por el sendero que conduce a la piscina principal, rodeado de árboles y plantas medicinales, rituales y ornamentales que bordean el río Tulipe.
La prehispánica etnia yumbo vivió en esta región desde el año 800 hasta 1660; eran mindalaes o comerciantes que tenían bajo su control la ruta del comercio entre la Costa de Pacífico, los Andes y la Amazonía hacia el este.

Los antiguos caminos de montaña o coluncos que utilizaban aún se pueden recorrer; eran senderos estrechos y hundidos, que al cubrirse la parte alta con la enmarañada vegetación, permitía a los mercaderes caminar muy frescos bajo techo.

La verdadera mitad del mundo

"Alrededor de mil años atrás los antiguos habitantes de los Andes Equinocciales construyeron el VERDADERO MONUMENTO de la Mitad del Mundo, nuestra cultura ancestral aquella cultura solar, el proyecto Quisa-to revela que la verdadera mitad del mundo se encuentra en Catequilla.


Desde la conquista los pocos conocimiento aborigen que han logrado sobrevivir, solo permanecen como mitos, lo que ha ocasionado la falta de identidad cultural, debido que con la conquista se dio la aniquilación no solo de un pasado histórico cultural sino el exterminio de una cosmovisión diferente a la occidental más arraigada a la relación del hombre con la naturaleza.
Pocos conocimientos y lugares dan muestras de este grandioso conocimiento este es el caso de Catequilla, en donde se muestra la exactitud de la ciencia y los saberes de nuestros antepasados, muy contrarios a los que se manejan con el discurso oficial que muestra a nuestras raíces como algo ilógico e irracional.

Con este discurso de dio la aniquilación de lugares sagrados y templos de Quitus centro del imperio inca, en donde fueron derrocados e incluso sobre sus cimientos se acentuaron las iglesias católicas, para comenzar con la colonización del imaginario, adaptando algunos conocimientos y emblemas incas para el predominio de la visión occidental y de la religión católica; lo que ocasiono una la perdida de nuestra identidad y de sea cosmovisión andina.

Prueba de esto es que aproximadamente hace más de 1000 años atrás nuestros indígenas ya conocían cual era “la verdadera mitad del mundo” el centro del planeta se encuentra en el monte de Catequilla donde existe un monumento indígena con variación de 240 metros más al sur de lo que la expedición geodésica francesa planteo con su monumento a la mitad del mundo.
La exactitud en la astronomía incluso antes de la conquista de los incas es muestran todo el conocimiento que fue abolido por parte de los europeos, al llegar a estas tierra en nuestro país se ha comenzado a dar un estudio profundo de nuestras raíces es el caso de que existen varios parques arqueológicos y ecológicos como el caso de Rumipamba, en donde se muestran leves rasgos pre incas.

El monumento de Catequilla es uno de los lugares más precisos de los andes equinocciales, por lo cual se desarrollo mucho mas la astronomía, evidencia de esos saberes son los solsticios y equinoccios, que es lo que define las estaciones climáticas en el mundo.

Como los equinoccios donde fenómeno solo puede ser apreciado en el paralelo cero de latitud cero, en donde se muestra esos saberes ya que el sol a medio día no produce sombra, ya que los rayos solares caen perpendicularmente sobre la línea equinoccial.